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#35 從一座雕像來了解1920年代的台灣 #甘露水 #黃土水 Understanding Taiwan in the 1920s through a statue

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逐字稿:


《光——台灣文化的啟蒙與自覺》

(00:00:00) 你現在收聽的是《台味中文 Learn Chinese, the Taiwanese Way》,我是你的中文小老師小安。


(00:00:11) 前陣子我去參觀一個北師美術館的展覽(exhibition),這個展叫做《光——台灣文化的啟蒙與自覺》。你聽到這集的時候台北的展應該結束了,但是我查了一下,它現在辦在高雄市立美術館,從5/21展到9/18。在高雄的聽眾,如果你有興趣的話一定要去看看!我很喜歡這個展覽,因為我覺得這個展不只是關於藝術而已,它還可以讓你更了解台灣的歷史還有政治。


雕像《甘露水》

(00:00:48) 這個展主打(feature)的是一個叫做《甘露水》的雕刻(sculpture),他是一個台灣的雕刻家(sculptor)黃土水創作出來的雕像(statue)。雕像,就是英文的statue,雕刻家會把石頭或木頭之類的材料刻成人或動物的樣子、刻成一座雕像。那《甘露水》這座雕像,它背後有很深的意義也藏著很多故事。


(00:01:18) 首先,我想先從《甘露水》的外觀開始講起。這座雕像是一座西式的大理石(marble)雕像,她的外觀是一個站在貝殼中裸體(naked)、沒穿衣服的女生。看到她你最容易想到的是一個也是站在貝殼中的西方女神——維納斯(Venus)。在東方,傳統上是看不到這種大理石雕像的,更別說這種以裸體的女生為主題的創作。所以從這裡就可以看出來刻出這個雕像的人是學過西方藝術的。


(00:01:59) 當我走近,我不自覺地由上往下欣賞這座雕像。她的頭髮是盤起來的(updo hairstyle),臉微微上揚(tilt upward),眼睛半開半闔(closed),表情柔和,五官看起來是一位亞洲人。她的個子跟真人一樣高,身材勻稱、不胖不瘦剛剛好。她的雙手在身體兩側輕輕扶著貝殼、站得挺挺的,看起來充滿自信。在她的腳邊散落著幾個貝類生物,仔細一看原來是台灣人很熟悉的蛤蜊(clam),我們也常常用台語叫這種生物ham-á(蚶仔)


西方&台灣文化的融合

(00:02:45) 這座雕像雖然是根據西方的技巧雕刻出來的,但是它的內容卻是充滿東方色彩(flavor)的。雕像的外貌是亞洲人的外貌,她半開半闔的眼睛讓人想到佛教的神像,就連作品的名字《甘露水》也是從佛教來的。當我看到雕像腳邊的蛤蜊,我突然感覺到一陣親切感(sense of familiarity),我覺得:「啊!這個東西很台灣。」(00:03:18) 我當時看到這個作品的時候我就在想為什麼它的作者黃土水會刻出這樣一個融合西方跟台灣元素(element)的作品,我在想這個雕刻是不是剛好反映(reflect)出它的作者黃土水當時的心境(state of mind)。


1920年代的台灣

(00:03:36) 黃土水是在1920年代創作出《甘露水》這個雕像的。那個時候是台灣的日治時期,也就是台灣被日本統治的時期,台灣那時候是日本的殖民地(colony)。那正是(exactly)在1920年代台灣開始有一些知識份子(intellectual)、也就是一些受過教育的人,他們在日本受教育,而且他們透過日本把西方的思想引進台灣。他們組織了一個叫做「台灣文化協會」的團體,因為他們想要提升台灣人的文化素養。


「台灣是台灣人的台灣」

(00:04:20) 當時的台灣有超過90%的人不識字(illiterate),不識字就是看不懂文字、不會讀文字的意思。因為台灣大部分的人都不識字,所以「台灣文化協會」主要是用台語演講的方式來宣傳這些從國外來的新思想,像是民主、自由的概念啊,還有一戰後流行的「民族自決(self-determination)」的理念(philosophy; vision)。(00:04:50)民族自決就是一個民族應該要可以決定他們自己的未來,一個民族應該可以自治(gain autonomy)或是獨立(gain independence)。所以當時台灣文化協會還推動一些政治運動,他們希望日本可以讓台灣人參與政治、他們希望日本人可以讓台灣人自治。當時的人就喊出一個口號,他們說:「台灣是台灣人的台灣。」


(00:05:24) 那我就在想我們是不是可以在《甘露水》這個雕像裡面看到當時的時代背景。雖然《甘露水》是一座西式的雕像,形式(format)上是用西方的藝術手法(art techniques)來表現,但是它的內容、它運用的題材是台灣本土才有的人事物。所以我覺得當時的人不只積極地去學習被認為是先進的(advanced)西方文化,他們還在思考有什麼是可以代表(represent)台灣人的東西、有什麼東西是台灣特有的(unique to Taiwan),有了這些代表台灣人的東西我們才會有所謂的台灣文化。


一百年前的台灣跟今天的台灣

(00:06:11) 1920年代到現在剛好滿一百年。這次這個展覽其實是為了紀念「台灣文化協會」成立一百年而舉辦的。看完這個展我覺得現在的台灣跟一百年前的台灣有點像。一百年前的台灣人因為受到日本人的歧視(discrimination)還有差別待遇(different treatment),所以了解到自己跟日本人的不同,也因為這樣台灣人開始投入一連串的(a series of)社會運動(social movement),「台灣人」這個民族也跟著成形(form)。一百年後,也就是現在的台灣人,我們在國際上一直受到不公平的待遇(treatment),同時我們也一直受到中國的打壓(suppress),但是也因為這樣越來越多人覺得自己是台灣人、不是中國人。


(00:07:08) 那我覺得這個展讓我對日治時期的台灣、還有「台灣文化協會」更感興趣,我接下來想找找相關的書來讀,我想更了解一百年前的台灣人做了什麼樣的努力來建立「台灣人」這個民族、還有提升台灣人的文化素養。我覺得現在的台灣人還是可以跟當時的台灣人來學習,因為到現在「台灣人到底是什麼?」、「台灣文化到底是什麼?」、「什麼可以代表台灣文化?」這些問題都還是常常被拿來討論。


結尾

(00:07:48) 好啦,以上就是今天的內容。歡迎來跟我分享你對這個podcast的想法,你想跟我上中文課的話也歡迎你來聯絡我。你可以在IG或是推特上傳私訊給我,我的帳號是thetaiwaneseway。你也可以寄信到我的email:thetaiwaneseway@gmail.com


最後,再提醒你一下,如果你有聽不懂的地方,歡迎到我的網站上看逐字稿,我會把連結放在資訊欄裡面。


然後我們下次再見,掰掰!



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